Для кремации не зря специально готовят костер — ведь нужны определенные дрова, их лучше пропитать маслом. Человека вообще кремировать сложно, сам процесс длится 6–8 часов. Поэтому люди, которые снимают с себя одежду, чтобы костер не гас, чтобы завершить сожжение, как полагается, — это действительно грандиозный жест народной признательности.
И в этом хаосе толпы, пишет Светоний, «среди безмерной всеобщей скорби множество иноземцев оплакивало убитого каждый на свой лад, особенно иудеи, которые и потом еще много ночей собирались на пепелище». Много ночей. Ночь за ночью евреи приходили на это место и оплакивали Цезаря. Почему? Чтобы понять это, нам нужно вернуться на двадцать лет назад.
63 год до нашей эры. Гней Помпей наводит порядок на Востоке. В Иудее — гражданская война. Помпей осаждает Иерусалим три месяца. Римляне работают над осадными валами по субботам, потому что евреи могут защищаться в субботу, но не могут нападать. Во время штурма 12 тысяч убитых. И Помпей заходит в Храм. Иосиф Флавий пишет об этом: «Туда проникли Помпей и немалое число его товарищей и узрели то, что не дано было видеть никому, кроме первосвященников». Для евреев это было не просто военным поражением. Это было самое настоящее религиозное осквернение, которое не забывается. И когда через пятнадцать лет началась гражданская война, для евреев выбор был очевиден.
В 48 году до нашей эры, когда Цезарь сидит в осаде в Александрии, именно Антипатр приводит полторы тысячи воинов. Тот же самый Иосиф Флавий пишет, что именно Антипатр с еврейскими войсками первыми ворвались в Пелусий, открыв путь армии, которая шла на помощь Цезарю. После победы Цезарь не просто поблагодарил тех, кто ему так помог. Он издал серию декретов — они были записаны на медных табличках в Капитолии и разосланы в копиях по всем городам провинций.
Что же было в этих декретах? Освобождение от военной службы — «ввиду соображений ритуального свойства», потому что евреи не могут носить оружие, не могут вести военные действия в шабат. Право на собрания — в то время как все остальные коллегии Цезарь распустил: «запретив все прочие сходки, разрешил только одним иудеям собираться». Синагоги легальны. Право собирать храмовый налог и отправлять его в Иерусалим — исключительная привилегия при римских законах о вывозе золота.
Освобождение от податей на седьмой год — год шмиты, когда нельзя сеять. Римская налоговая система не делала исключений, а Цезарь это исключение сделал. И, конечно же, восстановление Иерусалима — восстанавливают стены, разрушенные Помпеем. Яффу, прибрежные города вернули под контроль первосвященника Гиркана.
Это все — не общие слова о милости, это действительно детальное законодательство, которое учитывает специфику еврейской религии. «Сим освобождаю римских граждан иудейского исповедания от военной службы». «Разрешаю следовать их законным ритуальным установлениям». Город за городом получает декреты: не препятствовать евреям в соблюдении субботы, не мешать собирать деньги на Храм.
Цезарь понимает то, что потом поймут все успешные правители многонациональных империй: если группа имеет сильную идентичность и не может быть ассимилирована — не надо ее ломать. Работай с ней, давай что нужно в обмен на лояльность. И это была самая настоящая лояльность.
Когда Цезаря кремировали посреди форума, еврейская община Рима потеряла не просто покровителя. Она потеряла последнего римского политика, который относился к ним как к союзникам — то есть сознательно проводил линию сотрудничества и поддержки. Ночь за ночью они приходили на пепелище. Может быть, это было похоже на семидневный траур. Может, это было политическое заявление. Может, отчасти был страх: что будет дальше?
Этот страх оказался обоснованным. Дальше будет преследование заговорщиков, прибитые к дверям сената руки Цицерона — и очередная гражданская война. Декреты Цезаря в отношении евреев еще будет подтверждать его преемник Август, но следующие императоры будут настроены уже иначе.
Впоследствии народ на месте кремации Цезаря воздвигнет колонну из нумидийского мрамора шести метров высотой с надписью «Отцу отечества». У подножия приносили жертвы, клялись именем Цезаря. И Октавиан, придя к власти, снесет эту колонну и построит храм Божественного Юлия. Туфовые блоки — это то, что осталось от фундамента.
