И наполнилась земля злодеяниями

Лиор Таль-Саде

Колонка Лиора Таль-Саде с современным прочтением недельных глав Торы || Ноах

Потоп приходит из-за развращенного общества, которое не сумело создать судебную систему.

Месопотамские тексты, созданные раньше Торы на сотни и даже тысячи лет, описывают историю Потопа, практически идентичную той, что приводится в нашей недельной главе. Главное отличие между ними и библейским повествованием заключается в причине Потопа. Если в мифах Междуречья речь идет, по-видимому, о мстительных богах, страдавших от шума, издаваемого человечеством, то в Торе мотив Потопа — нравственный:

Но земля развратилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями [חָמָס - хамас]. И призрел Бог на землю, и вот, она развращена, ибо всякая плоть развратила путь свой на земле. И сказал [Господь] Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли.

Бытие, 6:11–13

Герард Хут. «Но земля развратилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями», 1728. Polona Digital Library

Что такое «хамас» (в Синодальном переводе — «злодеяние»)? Идет ли речь об убийстве, насилии или подобных ужасных преступлениях? Целый ряд комментаторов — от ранней традиционной литературы мидрашей до Раши — объясняют, что «хамас» — это грабеж и хищение. Великий грех, из-за которого Бог решает уничтожить все человечество и всех животных, за исключением нескольких избранных представителей, — это именно грабеж. В Талмуде рабби Йоханан говорит с неким изумлением и назиданием:

Приди и смотри, как велика сила грабежа (хамаса)! Ибо поколение Потопа преступило все заветы, однако приговор им не был подписан до тех пор, пока они не протянули руки к грабежу, как сказано: «Ибо земля наполнилась от них злодеяниями (хамасом); и вот, Я истреблю их с земли».

Санхедрин, 108а

Поколение Потопа совершило все преступления, какие только можно себе представить, но Бог до поры до времени всё терпел, и именно грабеж стал той последней каплей, которая переполнила чашу. Почему же именно этот проступок показался мудрецам столь тяжким?

Я бы хотел обратиться к Мидрашу Берешит Рабба, чтобы разгадать эту тайну. Мидраш проводит различие между обычным грабежом (гезель) и особым видом хищения, именуемым «хамас».

Сказал рабби Ханина: «Хамас»- это то, что не стоит и одной пруты (мелкой монетки), а «гезель»- то, что стоит пруту».

Берешит Рабба, 31:5

Если так, наше изумление только возрастает. Если «хамас» — это грабеж «по мелочи», присвоение ничтожных вещей, почему же именно из-за него был разрушен мир? Ответ кроется в продолжении Мидраша:

И так поступали люди поколения Потопа: выносил кто-то из них корзину, полную бобов люпина, а другой подходил и забирал меньше, чем на пруту, затем подходил еще один и забирал меньше, чем на пруту, так что продавец терял возможности привлечь их к суду. Сказал им Святый, благословен Он: «Вы поступали не по закону - так и Я поступлю с вами не по закону».

Там же

Люпиновые бобы. Envato.com

Мидраш приводит пример: кто-то выставлял снаружи корзину, полную бобов люпина, вероятно, на продажу. Закон, разумеется, запрещает брать из корзины без разрешения, но если взять совсем чуть-чуть, меньше стоимости одной мелкой монетки (пруты), то за это по закону нельзя привлечь к суду. Люди того поколения приходили толпами, и каждый брал мизерную малость — меньше, чем на пруту. В результате хозяин лишался своего имущества и заработка, но не мог ткнуть пальцем ни в одного из них и привлечь к ответственности.

Общество поколения Потопа страдало не от нескольких крупных преступных кланов; его обрушили массы равнодушных и черствых людей, которые пользовались лазейками в законе и доводили до нищеты своих ближних. «И наполнилась земля злодеяниями (хамасом)». Из продолжения мидраша можно понять, что те, кто должен был защитить обворованного человека, — это судьи, то есть судебная система. Судьи должны были следить за тем, чтобы вопиющая несправедливость не вершилась под прикрытием буквы закона. Чтобы закон не превращали в орудие для разрушения общественных отношений, эксплуатации и причинения вреда людям. Потоп приходит из-за развращенного общества, которое не сумело создать судебную систему, имеющую свободу и мужество защитить гражданина от сухой и бездушной буквы закона.

Мне кажется неправильным закончить, не упомянув о том жутком дополнительном значении, которое слово «хамас» обрело в наши дни. Хотя между арабским словом «ХАМАС» и словом «хамас» в Торе нет прямых языковых связей и они только звучат одинаково, я, как израильский еврей, больше не могу слышать это слово без мыслей о событиях 7 октября. ХАМАС — это живой пример преступлений, совершаемых во имя идеологии. Это зверства, которые с точки зрения некоторых исламистов прикрываются религиозными оправданиями, а с точки зрения некоторых западных прогрессистов — цинично оправдываются «национально-освободительной борьбой». Как и грабеж, вершившийся под прикрытием закона, здесь совершаются чудовищные преступления с извращенным использованием понятий справедливости и освобождения.

Перед нами, таким образом, новое израильское прочтение стихов Торы: «Но земля развратилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями (хамасом)». Когда земля наполняется фанатичными идеологическими движениями, творящими злодеяния именем Бога и справедливости, тогда может наступить «конец всякой плоти».

Лиор Таль-Саде — израильский общественный деятель, писатель, автор книги «Что наверху, что внизу» (Кармель, 2022) и ведущий ежедневного подкаста «Источник вдохновения» для культурного центра Бейт Ави Хай.