Заповедь, касающаяся наших внутренних чувств и переживаний, кажется странной. Действительно ли сфера дозволенного и запретного должна проникать в глубины нашей души?
Многие комментаторы считают, что ответ на это — отрицательный. Запрет «не пожелай» предназначен для того, чтобы предотвратить реальное действие. Попробуй не желать — и не совершишь недозволенного. Думать, что человек способен всю жизнь давать волю запретным желаниям и при этом никогда не оступиться, — самонадеянно.
Но есть и другие толкователи, утверждающие, что само по себе желание чужого — уже моральная и личностная проблема, даже если оно никогда не приведет к действию. Стремление к тому, что принадлежит другому, указывает на низкий духовный уровень и содержит нравственный изъян. То, что происходит внутри меня, — важная часть моей личности. Человек должен работать над собой, чтобы по мере сил управлять своими мыслями и чувствами.
Эта идея напоминает одну из четырех благородных истин буддизма — самудая, которая видит источник страдания в желании и отвращении. Уже само стремление к объектам вожделения, жажда, даже стремление продолжать существовать (или, наоборот, стремление перестать существовать), — источник страдания. Парадоксальным образом даже стремление избавиться от страдания рассматривается как причина страдания. Жизненная задача человека — «перестать желать». Но не только того, что принадлежит ближнему, как в вышеприведенных стихах, но и вообще ничего — сумей оставить само стремление.
В Новом Завете есть интересное развитие этой темы. В Евангелии от Матфея сказано: «Вы слышали, что сказано древним: “не прелюбодействуй”. А Я говорю вам: всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5:27–28). Желать — значит «прелюбодействовать в сердце», и это глубоко и важно. Поэтому, как объясняется далее, человек должен приложить большие усилия, чтобы искоренить из сердца само желание.
В «Мишне Тора» Маймонида есть удивительная галаха, связанная с действием желания. Действием? Но ведь мы сказали, что желать — это стремиться! Маймонид объясняет, что если человек оказывает на ближнего сильное давление, уговаривает и упрашивает его продать или отдать то, что принадлежит ему, — это и есть запрещенное действие «не пожелай».
