Все к добру?

Лиор Таль-Саде

Колонка Лиора Таль-Саде с современным прочтением недельных глав Торы || Вайехи

Он утешает братьев утешением «и это — к добру». Но есть люди (и я среди них), которым такое утешение причиняет боль и вызывает гнев.

После похорон Иакова братья Иосифа начинают опасаться, что теперь Иосиф может отомстить им за все, что они сделали ему.

Похороны Иакова. Библия Кобергера, 1483. Boston Public Library

Иосиф понимает их страх и говорит им:

Итак не бойтесь: я буду питать вас и детей ваших. И утешил их, и говорил по сердцу их.

Бытие 50:21

Согласно мидрашу Берешит Рабба, Иосиф объяснил им, что если он причинит им зло сейчас, люди подумают, что они вовсе не были его братьями, что он все это время лгал, и вообще он родился рабом и недостоин своего положения. Поэтому ему выгодно заботиться о них. Утешение заключалось в том, что он представил ситуацию так, чтобы они перестали тревожиться. Это и есть суть упомянутого здесь утешения — развеять тревогу.

Толкователь там приводит и другое объяснение. Иосиф сказал им: «Десять свечей не смогли погасить одну свечу — так как же одна свеча сможет погасить десять?» Свеча не может погасить другую свечу — она может только зажечь ее. Даже десять свечей вместе не смогут погасить одну, так как же теперь одна свеча погасит десять?

Аллегория ясна: каждый из вас, мои дорогие братья, — как горящая свеча, добавляющая свет миру; и я тоже свеча, как и вы. Утешение здесь не только в уменьшении тревоги, но и в изменение точки зрения братьев: Иосиф уже не тот юноша, который возвышался над ними. Именно теперь, когда он правит всей землей Египта, он видит в них равных и относится к ним как к свету.

В Песни Песней возлюбленная говорит:

О, если бы ты был мне брат, сосавший груди матери моей! Тогда, встретив тебя на улице, я целовала бы тебя, и меня не осуждали бы. Я повела бы тебя, привела бы тебя в дом матери моей; ты учил бы меня; я поила бы тебя ароматным вином, соком гранатовым моим. Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня.

Песнь Песней 8:1–3

Зеев Рабан. Иллюстрация к Песне Песней, 1930. Изображение из цифрового архива Wikimedia Commons

Если бы ты был мне братом, я могла бы целовать тебя открыто, и люди не презирали бы нас. Ведь это всего лишь сестра, целующая брата. Мы могли бы прижаться друг к другу в доме матери.

Раши говорит на слова «О, если бы ты был мне брат»: «Чтобы ты пришел утешить меня так, как Иосиф утешил своих братьев, которые воздали ему злом; и о нем сказано: “И утешил их”».

Возлюбленная в Песни Песней мечтает о словах утешения, которые брат говорит брату после того, как ему самому причинили зло, как это было с Иосифом. Это слова любви, выходящие за пределы эго и ревности, к которым мы привыкли. Об этом мечтает возлюбленная — о любимом, который будет ей как брат, как Иосиф.

Два вида утешения:

В трактате Бава Кама (38а) различают два вида утешения.

1. Это то, что есть. Это признание горькой реальности и умение ее принять. Если бы мы могли что‑то изменить — мы бы изменили, но не можем. Поэтому остается принять судьбу. Наше бессилие снимает с нас ответственность, и это утешает.

2. Все к добру. Один из мудрецов Талмуда, Ула, видел в первом типе утешения вызов Небесам, недостаток веры в то, что все, что делает Господь, — к добру. Он полагал, что то, что произошло, должно было произойти. Даже если можно было что‑то сделать — мы бы не сделали, потому что если Господь решил, что так должно быть, значит, так и должно быть. Мы не видим полной картины и не понимаем высших расчетов. Мы верим, что случившееся — правильно.

Два мировоззрения:

Это две разные жизненные позиции. Первая — принятие несправедливости и случайности мира: «такова реальность». Это зрелое смирение перед фактами жизни. Вторая — вера в то, что, по сути, нет ни несправедливости, ни случайности. Всему есть причина. Поэтому человек должен благословлять плохое так же, как и хорошее.

Иосиф всей душой верит, что случившееся — должно было случиться.

Он утешает братьев утешением «и это — к добру». Но есть люди (и я среди них), которым такое утешение причиняет боль и вызывает гнев. Эти люди в час скорби нуждаются в том, кто побудет с ними в их бессилии и скажет: это то, что есть. То, что разные люди утешаются по-разному, учит нас: утешение — субъективно. И главный вызов — подобрать подходящее тому, кого утешают.

Лиор Таль-Саде — израильский общественный деятель, писатель, автор книги «Что наверху, что внизу» (Кармель, 2022) и ведущий ежедневного подкаста «Источник вдохновения» для культурного центра Бейт Ави Хай.