Мадонна от евреев Мантуи

Зинаида Юровская — кандидат наук, религиовед, историк искусства, доцент Факультета свободных искусств и наук (Черногория).

Мы в Мантуе, перед церковью Madonna dellа Vittoriа, то есть Мадонны Победы.

До строительства этой церкви в самом конце XV века, здесь стоял дом, купленный в 1493 году Даниелем Да Норса, евреем из большой и богатой семьи банкиров из умбрийской Норчи. О том как и почему исчез дом Даниеле Да Норса мы сегодня и поговорим — эта история была очень детально изучена Микеле Луццати и Сальваторе Сеттисом.

В Мантуе XV-XVI веков, благодаря политике синьоров Мантуи, маркграфов, затем маркизов, а с 1530 года — герцогов Гонзага, евреи пользовались относительными свободами и обладали бóльшими правами, чем во многих других итальянских городах.

Такая политика была основана не только — и иногда не столько — на исключительном гуманизме синьоров Мантуи, но и на вполне земных интересах: среди итальянских евреев было много крупных и влиятельных банкиров, которые, конечно, не могли отказать в кредитах синьорам города, давшего им почти равные с остальными горожанами права.

Семья Да Норса со второй половины XV века постепенно перебиралась из папской Умбрии, где евреев все больше ограничивали в правах, на север Италии — в Болонью, Пизу, Феррару и Мантую. И вот, в 1493 году, банкир Даниеле Да Норса покупает дом в Мантуе, вот здесь, в пятистах метрах от замка Гонзага. На фасаде этого дома — как и на фасадах многих других итальянских средневековых и ренессансных домов — была фреска с изображением Девы Марии с Младенцем.

Норса решает, что это не самое подходящее украшение для его дома и подает прошение (сопровожденное денежным приложением), викарию мантуанского епископа о сведении этой фрески. Получив разрешение, Норса быстро перекрашивает дом.

Здесь надо отметить, что это не первый случай подобного прошения: несколькими годами ранее Исаак Да Пиза, представитель одной из самых богатых семей еврейских банкиров в Италии, получил разрешение убрать изображение святого Христофора со своего дома в Пизе; так же поступил в 1471 году и Самуэль ди Консильо в Губбио. Их прошения были удовлетворены и закончились вполне благополучно для просителей. Но семья да Пиза, например, жила в своем пизанском доме уже почти 100 лет и Исаак получил разрешение не только от викария, но и от светских властей, Да Норса же был «новеньким» в городе, к тому же он не стал дожидаться возвращения маркиза Франческо Гонзага из военного похода и потому разрешения светских властей у него не было.

О том, что произошло дальше, мы знаем из жалобы Даниеле да Норса синьору Мантуи Франческо Гонзага. В мае 1495 года, во время процессии на день Вознесения, проходя мимо дома Норса, толпа заметила, что изображение Мадонны исчезло. Горожане начали возмущаться, кричать и кидать камни в дом Норса (по счастью, его самого в этот момент там не было). В письме Гонзага Норса объясняет, что прежде, чем перекрашивать дом, он обратился с прошением к викарию епископа и получил разрешение.

Франческо, осаждавший в это время французов в Наварре, кажется, не обратил внимания на эту историю, но в июле 1495 года, после победы над войсками французского короля Карла VIII при Форново, неожиданно вспомнил про нее и в письме к своему брату Сигизмондо приказал написать уничтоженную фреску заново.

Будущий кардинал Сигизмондо Гонзага обратился за советом к монаху Джироломо Редини, и вместе со священником Марко Да Порто, они задумывают новый проект — не просто восстановить фреску, но на месте дома Даниеле Да Норса построить новую церковь, ex voto в честь победы Франческо при Форново, а алтарную композицию заказать у Андреа Мантеньи, о чем и сообщили маркизу.

Франческо, видимо, подумав, что речь идет о восстановлении фрески, написал, что Норса должен в течение трех дней выплатить 110 золотых дукатов на новую фреску, в противном случае он должен быть побит, а дом отобран. В результате 110 золотых дукатов, немедленно выплаченные Норса, были заплачены Мантенье за новую алтарную картину, Мадонну Победы — на ней изображен Франческо Гонзага предстоящий перед Девой Марией, святой Георгий, архангел Михаил, маленький Иоанн Креститель с матерью Елизаветой (отсылка к Изабелле д’Эсте, жене Франческо) и святые покровители Мантуи: Андреа и Лонгин.

Часть дома Норса была у него отобрана и на ее месте к 6 июля 1496 года, годовщине победы при Форново, была возведена новая церковь. Из оставшейся части дома брату Джироломо Редини удалось довольно быстро выжить Норса и здесь был устроен небольшой монастырь, в котором брат Джироломо, став настоятелем церкви Мадонны Победы, и поселился. Через несколько месяцев очень довольный новой церковью Франческо освобождает Норса от всех обвинений и подтверждает свободы евреев на своих территориях.

История эта имеет удивительное продолжение. Прежде всего, в 1514 году здесь, на фасаде церкви была-таки написана фреска с изображением Мадонны с Младенцем (сейчас она в городском музее) в память о той, что была уничтожена Норса. Фреска очень плохо сохранилась, но у нас есть ее описание, оставленное в начале XVII века Ипполито Донесмонди: «На наружной стене церкви был написан образ Святой Девы, под которым изображены несколько коленопреклоненных с подносом с монетами в руках и надпись: Debellata Iudаeorum perfidia (Побеждено вероломство иудеев)».

У нас есть, к счастью, и прорисовка этой фрески середины XIX века, на которой хорошо видны все персонажи: рядом с Марией стоят, вероятно, брат Джироломо Редини со служкой; изображение стоявших перед Марией евреев было дано только по пояс, поэтому сложно говорить о том, были ли они коленопреклоненными; здесь виден и поднос с деньгами — Сальваторе Сеттис нашел его почти точный аналог на венецианских миниатюрах XIV века. Это так называемые sèssolе или palettе, использовавшиеся для счета монет.

Но и этой фрески показалось недостаточно для того, чтобы не дать забыть мантуанцам о вероломстве евреев. Для трапезной церкви Мадонны Победы в первой половине XVI века была заказана картина — автор ее неизвестен — находящаяся теперь в базилике Сант-Андреа.

Композиция картины, безусловно, отсылает к Мадонне Победы Мантеньи, только вместо Франческо Гонзага здесь изображен святой Иероним — то есть Джироломо — подносящий Марии модель церкви Мадонны Победы; с другой стороны — Елизавета с Иоанном Крестителем. Надпись на троне Марии напоминает уже виденную нами на фреске с фасада церкви Мадонны Победы: Debellata hebraeorum temeritate (Побеждено безрассудство евреев). Внизу, у подножья трона Марии, изображены четверо евреев — их легко узнать по желтым кругам на одежде — двое мужчин и две женщины.

Есть предположение что это Даниеле Да Норса со своей семьей, однако, учитывая позднюю датировку картины, в этом нельзя быть уверенным.

В Мантуе эту картину называют Madonna degli ebrei, Мадонна евреев, хотя обычно в Италии так называют художественные произведения, оплаченные евреями во искупление своей «вины» — как, например, полихромную скульптуру Андреа делла Роббиа, оплаченную в 1518 году евреем Заккарией д’Изакко из Эмполи, обвиненном в осквернение табернакля.

«Оплачено евреями за их проступок» читаем мы на титуле. Так что Мадонной от евреев является, скорее, алтарный образ Мантеньи, а не картина неизвестного мастера из трапезной Мадонны Победы. Нам мало что известно о дальнейшей судьбе Даниеле Да Норса, церковь же Мадонны Победы после захвата Наполеоном Северной Италии, была деконсекрированна, потом она побывала и военным складом, и школой, и мастерской скульптора. Мадонна Победы Андреа Мантеньи — или, как ее правильнее было бы называть, Мадонна от евреев — находится теперь в Лувре.

Смотреть видео

Все эпизоды сериала