Видеть невидимое

Лиор Таль-Саде

Колонка Лиора Таль-Саде с современным прочтением недельных глав Торы || Балак

Как научиться слышать то, что прячется за словами, и видеть сокрытое, находящееся прямо перед нашими глазами?

На коалиционных переговорах после выборов 1992 года партия МЕРЕЦ требовала предоставить ей четыре министерских портфеля, а Рабин настаивал, что на данном этапе он готов дать только три. Когда руководство МЕРЕЦ собралось для обсуждения, предполагаемый четвертый министр Йоси Сарид сказал, что если разница между правительством мира и невозможностью сформировать правительство заключается в том, станет ли он министром, то он отказывается от должности. Все присутствующие в комнате взволнованно зааплодировали, и партия МЕРЕЦ сообщила Рабину, что готова на временный компромисс. Однажды я слышал от Сарида, что когда он произносил эти слова, он ожидал, что все немедленно вскочат и закричат, что они ни в коем случае на это не согласны, и продолжат бороться за его назначение, но они этого не поняли. По иронии судьбы, МЕРЕЦ сделала именно то, что Сарид предлагал, и он ушел оттуда в сильном гневе.

Йоси Сарид. Из архива Кнесета. Изображение из цифрового архива Wikimedia Commons

Балак, сын Сепфоров, царь Моавитский, сильно испугался народа Израилева и обратился к Валааму (Бил’аму), сыну Веорову, прорицателю, чтобы тот проклял их. Валаам ответил, что сделает лишь то, что повелит ему Бог.

И сказал Бог Валааму: не ходи с ними, не проклинай народа сего, ибо он благословен.

Числа, 22:12

Балак не сдался. Он послал еще одну делегацию и пообещал Валааму великие почести и большую награду, если тот согласится. Валаам во второй раз ответил, что сделает только то, что повелит ему Бог.

И пришел Бог к Валааму ночью и сказал ему: если люди сии пришли звать тебя, встань, пойди с ними; но только делай то, что Я буду говорить тебе.

Числа, 22:20

Получив разрешение, Валаам отправляется в путь, и тут происходит нечто странное:

И воспылал гнев Божий за то, что он пошел, и стал Ангел Господень на дороге, чтобы воспрепятствовать ему. Он ехал на ослице своей и с ним двое слуг его.

ْْЧисла, 22:22

Почему Бог разгневался на Валаама, который повиновался Ему на протяжении всего пути? Возможно, здесь произошло то же, что и в истории с Йоси Саридом. Бог ожидал, что Валаам услышит слова «встань, пойди с ними», но поймет, что должен воспротивиться и ответить: «Не пойду, не прокляну Твой народ!» Средневековый комментатор Торы Хизкуни объясняет:

И воспылал гнев Божий за то, что он пошел — ведь Он не дал ему разрешения с благоволением, как написано: «если люди сии пришли звать тебя…» И он должен был понять еще с первого раза, что Святой, благословен Он, не желал, чтобы он шел.

Валааму не удалось понять, чего на самом деле хочет от него Бог, а в продолжении истории ему не удается и по-настоящему Его увидеть. Ангел Божий преградил путь ослице Валаама. Она, ослица, видела ангела, а Валаам его не видел. Ослица свернула на обочину, но и там ангел преградил ей путь. Так произошло и в третий раз. Валаам исполнился гнева. Что творит эта ослица? Он начинает ее бить.

Валаам с ослицей. Из рукописного молитвенника XVIII в. (Корфу). Columbia University Libraries Online Exhibitions

Когда Валаам не видит чего-то, что находится прямо перед ним, его охватывает ярость, которую он изливает на того, кто это видит. Когда мы не видим того, что видит другой, мы не можем понять этого другого, и тогда мы рискуем разозлиться на него и даже проявить к нему жестокость. В конце концов, Бог снимает с глаз Валааму метафорическую повязку, которая ослепляла его, не давая увидеть ангела с обнаженным мечом.

И открыл Господь глаза Валааму, и увидел он Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и преклонился, и пал на лице свое.

Числа, 22:31

Это момент откровения и понимания. Так часто самые глубокие пропасти между людьми или группами возникают из-за того, что мы просто видим реальность по-разному.

Через несколько месяцев после начала войны «Железные мечи» я огляделся вокруг и увидел реки скорби, горечь утрат и беспомощность тех, кто должен был нас вести. Для меня это был один из самых тяжелых и болезненных периодов, которые мы когда-либо переживали здесь, в нашей страдающей стране. В те же дни я встречал людей, которые с волнением говорили мне о том, что мы живем в эпоху чудес, и великие знамения раскрываются перед нашими глазами. Я видел дно, а они — вершину. Иногда наши ценности и убеждения становятся нашей метафорической повязкой на глазах, которая не позволяет нам видеть реальность. В такие моменты каждому кажется, что именно его ближний страдает слепотой.

Валааму не удается услышать слово Божье — по-настоящему услышать то, что кроется за произнесенными словами, — и ему не удается увидеть Ангела Божьего, которого видит даже его ослица. Эта глава Торы ставит перед нами огромную экзистенциальную задачу: как научиться слышать то, что прячется за словами, и видеть сокрытое, находящееся прямо перед нашими глазами?

Лиор Таль-Саде — израильский общественный деятель, писатель, автор книги «Что наверху, что внизу» (Кармель, 2022) и ведущий ежедневного подкаста «Источник вдохновения» для культурного центра Бейт Ави Хай.