Филон во дворце Калигулы

Зинаида Юровская

«Место силы» — второй сезон сериала «Бог в деталях», в котором ведущие искусствоведы, медиевисты и историки через одну мелкую, но важную деталь освещают еврейскую тему в мировом искусстве. В отличие от первого сезона, ориентированного преимущественно на европейское искусство, новый сезон расширяет географию и обращается к необычным местам в разных странах, которые сами как будто притягивают истории.

Мы находимся в центре Рима, на Эсквилинском холме. За мной единственная сохранившаяся, так называемая «Магическая» дверь виллы итальянского поэта и алхимика XVII века Массимилиано Савелли Паломбара, маркиза Пьетрафорте.

Здесь много алхимических и магических символов, надписей на латыни и даже на иврите — רוח אלהים — Дух Божий. Над входом есть и Звезда Давида.

Но не будем сейчас останавливаться на использовании еврейских символов и букв европейскими алхимиками и каббалистами — отсылаю вас к двум программам Сергея Зотова, вышедшим недавно на нашем канале. В данном случае эти символы вряд ли имеют отношение к иудаизму. Но это удивительное место, тем не менее, очень тесно связано с еврейской историей и трагическими событиями, произошедшими в I веке в Иудее и в Александрии Египетской.

В начале I века здесь были сады, купленные консулом и другом будущего императора Тиберия Луцием Элием Ламией — собственно, с тех пор эти сады будут называться Horti Lamiani, то есть Сады Ламии. После смерти Ламии владение перешло к императорской семье, а в 37 году император Калигула выбрал именно это имение своей резиденцией и полностью перестроил его.

У нас есть свидетельство что Калигула сам активно занимался обустройством этого дома:

Гай [Калигула], расхаживал по своим поместьям, осматривая мужские и женские покои, все помещения в нижних и верхних этажах, словом, все, и распоряжался: тут плохо отделано, тут надо сделать так-то и так-то, и больше роскоши!

Интересно, что автор этого свидетельства не римский биограф или историк, Тацит или Светоний, например, но Филон Иудей, философ, богослов, тонкий интерпретатор Танаха и знаток Платона из Александрии Египетской. Как он оказался здесь, доме Калигулы в Ламиевых Садах и почему ему приходилось перебегать из покоя в покой за занятым перестройкой своего дворца императором?

Начиная с конца IV века до н. э. в Александрии была постоянно растущая и довольно богатая еврейская община. Отношения ее с местным населением и с двором Птолемеев были не всегда ровные, но, скорее, хорошие чем нет, что и способствовало быстрому росту еврейской диаспоры Александрии, составлявшей к I веку пятую часть всего городского населения.

В 30 году до н. э. Египет был завоеван Римом, и устоявшаяся городская иерархия начинает меняться — по-новому устроено налогообложение и привилегии, некоторые — но далеко не все — становятся римскими гражданами, среди них и евреи — что не очень нравится александрийским аристократам, не получившим римского гражданства. К середине 30-х годов н.э. напряжение между греческой и еврейской общинами Александрии только усиливается, и о том, как развивались события дальше мы знаем как раз из двух трактатов Филона: «Против Флакка» и «О посольстве к Гаю».

В 38 году римский префект Авл Авилий Флакк, пытавшийся, по словам Филона, завоевать любовь и уважение греческой общины Александрии, а через это и доверие нового императора, Калигулы, лишает евреев всех гражданских прав. Он называет евреев «чужаками и пришлыми», приказывает поместить в синагогах статуи императора и ограничивает место жительства еврейской диаспоры. Приободренная такими постановлениями толпа с удовольствием участвует в выселении евреев из их домов, многие еврейские лавки были ограблены, некоторые синагоги был разрушены, в других насильно было установлено изображение Калигулы.

Начинается настоящий погром — евреев убивали на улицах и в их домах, целые семьи сжигали на площадях города, тела погибших таскали по улицам, «и не было улочки в Александрии, пишет Филон, по которой не протащили бы труп, покуда кожа, мясо и сухожилия не истирались о неровную и каменистую поверхность земли, покуда все части, когда-то составлявшие единство, не отрывались друг от друга и тело не превращалось в ничто».

Сменивший в конце 38 года Флакка новый префект, Гай Витразий Поллион, расследовал «беспорядки» и позволил двум посольствам — еврейскому и греческому — отправиться с докладом к императору. Еврейское посольство во главе с Филоном прибыло в Италию зимой 39 года.

При первой встрече в Риме император Калигула обозначил приветственным жестом свое благоволение и обещал аудиенцию. Обещание аудиенции не было проявлением исключительного расположения императора. Дело в том, что Египет был не просто императорской провинцией, но личной собственностью императоров. Такой статус он получил еще при Октавиане Августе, поскольку контроль над «житницей Средиземноморья» обеспечивал и контроль над империей. Префект Египта назначался лично императором, зависел только от императора и поэтому спорные вопросы этой провинции не могли быть переданы в Сенат, но решались только императором.

Однако аудиенции пришлось ждать до лета 40 года. До этой аудиенции, весной того же 40 года, случилось еще одно событие, названное Филоном «худшей бедой, сулившей опасность не одной только части еврейского народа, но сразу всему народу». Калигула решает поместить в иерусалимском Храме свою статую огромных размеров в изводе Юпитера. Статуи обожествленных императоров стояли во многих храмах империи, однако в иерусалимском Храме, еще по разрешению императора Августа, такой статуи никогда не было.

Хитрый Ирод построил в Кесарии — городе, названном в честь императора — храм Августа и Рима, в котором, конечно, была и статуя Августа, что должно было уверить императора в преданности Ирода.

Калигула же посчитал такое отношение жителей Иудеи к его божественной особе недостаточно уважительным и приказал поставить свою статую в Храме. Внук Ирода великого, Ирод Агриппа, провозглашенный Калигулой царем Иудеи в 37 году, написал императору письмо, умоляя не унижать своих верных подданных, приносящих каждый день жертву в Храме за здравие и долгую жизнь императора. И вот как раз в этот момент посольство александрийских евреев получает аудиенцию здесь, во дворце Калигулы в Ламиевых Садах.

Пробежав за Гаем Калигулой по многочисленным покоям дворца, посольство наконец смогло подать свое прошение императору. «Вы почему свинину не едите?» спросил он их первым делом. Слушая ответы на свои вопросы, Калигула попутно обошел залу дворца и приказал вставить в окна прозрачный камень для лучшего освещения. К концу аудиенции Господь «смягчил душу Гая», как пишет Филон, и император сделал следующее заключение: «эти люди скорее несчастны, чем порочны, и лишь по недоразумению своему не верят, что я божественной природы».

Тем не менее, положение евреев в Александрии не изменилось до 41 года, когда, после убийства Гая, новый император Клавдий вернул им права, дарованные Августом. Что же касается виллы Калигулы, то нам известно следующее: сестры Гая, боясь надругательства над телом брата, тайно сожгли его здесь, в Ламиевых Садах, а сам дворец был заброшен.

Согласно римской городской легенде, после алхимических упражнений Массимилиано Паломбара и его товарищей, трава здесь иногда превращается в золото. Можно предположить, что кусочки золота, находимые здесь — это остатки былой роскоши Гаева дворца.

Смотреть видео