Мидраш касается некоего момента, знакомого каждому человеку, который берется за общественную задачу из чувства ответственности. Момента опасного и соблазнительного: «Что мне до этого?» Но здесь текст нам ясно говорит: Моисей не искал власти или почета. Порой на пути к достойному лидерству нужно пройти через нежелание руководить. Это тот самый момент, когда следует «уговаривать маслину» царствовать, а не идти сразу к терновнику.
И действительно, Бог не оставляет Моисея. Он ведет Израиль через все этапы Исхода — до строительства Скинии. И теперь, когда у Бога уже есть Дом, построенный, согласно традиции, именно сегодня, в первый день месяца нисан, Моисей думает, что может отойти в сторону, присесть, отдохнуть, уступить руководство другим. И тогда мы читаем: «И воззвал Господь к Моисею».
Надо признать, что в нашей реальности власть далеко не всегда «преследует» тех, кто от нее убегает. На практике бегство от власти открывает дверь терновнику. Демократия стала системой, в которой если человек не рекламирует и не продает себя, не делает все возможное, чтобы быть избранным, — он остается за бортом. Поэтому, по‑моему, обязанность «воззвать» лежит на нас. Мы должны находить тех, кто наиболее пригоден к лидерству, — и звать их, не отступая.
И это касается не только национального руководства. Даже в повседневности — насколько она вообще возможна — и особенно сейчас, в дни войны и бедствия, у каждого из нас есть важные роли. У каждого человека бывают моменты — будь то в личной жизни или общественной — когда он должен услышать призыв взять на себя ответственность, а иногда и руководство.
Как учил Виктор Франкл, жизнь обращается к каждому из нас, задает вопросы, ждет поступков — и вопрос лишь в том, сумеем ли мы расслышать ее призыв. Подобно родителю, который слышит плач своего маленького ребенка ночью, — так и мы должны слышать зов жизни каждый день и каждый час и стараться откликаться на него со смирением.
