В 1841 году корабль «Уильям Браун» вышел в плавание в Филадельфию. Во время шторма в море судно натолкнулось на айсберг и затонуло всего за несколько минут, лишь немногим удалось перебраться в спасательные шлюпки. Одна из лодок оказалась перегруженной: вода поднималась и проникала внутрь с тревожной скоростью, было ясно, что если вес не уменьшить — лодка утонет. В этот страшный момент старший офицер приказал выбросить за борт часть пассажиров, что и было сделано. Те, кто остался в лодке, добрались до берега.
После происшествия матрос, выбрасывавший людей на смерть, предстал перед судом. Присяжные должны были решить: допустимо ли в критической ситуации спасать многих ценой гибели немногих. Как бы решили вы?
Дилемма подобного рода встречается в Тосефте, трактат Трумот, где сказано:
То есть, если осаждают общину и требуют пожертвовать одним из ее членов, запрещено это делать, даже если все погибнут. Исключение — когда требуют выдать конкретного человека. Пример — Шева бен Бихри из колена Биньямина, восставший против царя Давида. Он укрылся в одном из городов, и жители оказались под угрозой гибели. По совету одной женщины они убили Шеву и бросили его голову через стену, и осада была снята.
Как все это связано с недельной главой? Братья Иосифа, кроме Биньямина, приходят в Египет за хлебом во время великого голода. Они встречаются с наместником царя, человеком, управляющим снабжением, самым могущественным в стране. Они не могут и подумать, что это их брат Иосиф, которого они не узнают, но он узнает их. Иосиф решает преподать им урок и обвиняет их в шпионаже. Братья оправдываются, рассказывая, что их десять, что отец остался с младшим братом в Ханаане, а еще один брат «нет». Иосиф заключает их на три дня, а затем говорит:
Если вы люди честные, то один брат из вас пусть содержится в доме, где вы заключены; а вы пойдите, отвезите хлеб, ради голода семейств ваших; брата же вашего меньшого приведите ко мне, чтобы оправдались слова ваши и чтобы не умереть вам.
Наместник требует, чтобы они выбрали одного брата, который останется в заключении, ежедневно рискуя жизнью. Комментатор Мешех Хохма объясняет: эта дилемма братьев подобна дилемме из Тосефты. Иосиф не назвал конкретного брата, а значит, они не имели права сами выбрать и пожертвовать одним, даже если это грозило смертью всем. Их слова «Мы виноваты перед нашим братом…» он толкует так: однажды мы уже предали одного из нас вопреки закону, и теперь на нас пришла новая беда — снова выбрать кого-то одного и им пожертвовать.
Но не тревожьтесь: из этой беды их спасет сам Иосиф. Он слышит их разговор, понимает, что они признают свою вину за продажу его и раскаиваются. Иосиф уходит, плачет, затем возвращается и сам выбирает одного — Шимона.
А что решил суд в деле корабля? Матроса признали виновным в убийстве.
История «Уильяма Брауна», Тосефта и недельная глава учат нас: человеческая жизнь имеет абсолютную ценность, и нам не дано право жертвовать одной душой ради другой.
Лиор Таль-Саде — израильский общественный деятель, писатель, автор книги «Что наверху, что внизу» (Кармель, 2022) и ведущий ежедневного подкаста «Источник вдохновения» для культурного центра Бейт Ави Хай.