תפילות קטנות לגאולות קטנות
תפילות קטנות לגאולות קטנות
social
facebook whatsup email tweeter
16.3.11
הדפיסו
כתבה
שלחו
לחבר
יונה וולך, לאה גולדברג, רוני סומק ורבים אחרים פנו בשיריהם אל אלוהים וביקשו ממנו שיגשים את משאלותיהם. האנתולוגיה "קרבת מקום", שמציגה 100 שירי תפילה יהודיים-ישראליים, מדרבנת את המתפלל לנסח את תפילתו בעצמו. מדי שבוע נפרסם כאן שני שירים מתוכה

 qrbt_mqvm
"קרבת מקום" (ידיעות ספרים 2011) היא אנתולוגיית שירי תפילה ישראליים, המאגדת 100 שירים שכתבו 68 משוררים. האנתולוגיה, שמתמקדת בתפילות בקשה בלבד, מקיימת דיאלוג עם סידורי תפילה מסורתיים ועם אסופות שירה דומות ומציעה השלמות, תיקונים ועדכונים בהתאם לרוח הזמן.  

רוב שירי האנתולוגיה שייכים לזרם של שירת תפילה יהודית-ישראלית מתחדשת. לעתים אפשר לכנות זרם זה אוונגרדי עקב הדיאלוג הנועז והיצירתי עם האל. "קרבת מקום" מבקשת מהמתפלל לקחת לידיו את האחריות על תפילתו ולהופכה מקבועה למשתנה: על המתפלל לנסח לעצמו את תפילתו ולהתחדש על פי הצורך. נטילת האחריות הזו מחייבת את המתפלל להיות מודע לבקשות שהוא מבקש ולבחון אותן כתפילות. זהו עוד שלב בתהליך הסובייקטיביזציה של הדת: מבית המקדש למקדש מעט ולבסוף - למקדש הפרט.

כשמעודדים את המתפלל לנסח את תפילותיו משיגים ערך מוסף בדמותה של שירה חדשה. התפילה הרי מעוצבת לרוב כשיר, ולכן יוצר התפילה נדרש למעשה השירי כדי לנסח את תפילתו באופן המדויק ביותר. "קרבת מקום" היא אנתולוגיה פופולרית המתמקדת בצורה הספרותית מהנפוצות ביותר בחיי היום-יום – בקשת התפילה. בכך היא מגלה עד כמה השירה טבעית בהיותה חלק אינטגרלי וקבוע בחיינו. גם השירה מרוויחה מכך שמתפללים יוצרים תפילות עצמאיות.

תפיסה הודית טוטאלית גורסת שכל מחשבה היא תפילה, או בפרפראזה - "אני חושב משמע אני מתפלל". לאור זאת עלינו להקפיד בשימוש שאנחנו עושים במחשבות ובדיבורים, כי הן במהותן בקשוֹתְפילה. התפישה הזאת באה לידי ביטוי אימננטי בכך שהאחריות על נוסח התפילה עוברת גם לפרט ולא נשארת אך ורק נחלת הסמכות הדתית ההיסטורית.

שירה זו מבקשת לקרב ולחבר מחדש את המשורר לקהילתו. בניגוד לזמנים עברו, שבהם לכל קהילה היה משורר-פייטן בעל תפקיד רוחני, כיום תפקיד קהילתי זה אינו קיים לכאורה - אולם העובדה שמשוררים ישראלים כותבים שירי תפילה מוכיחה שקשר זה עודנו רלוונטי. האנתולוגיה מציעה לאתחל קשר ייחודי זה בין המשורר לקהילה.

  קטן שמים1
בקשתו של העבריין
המלה "תפילה" מהדהדת יותר מכל את השורש ת.פ.ל., אך למרבה האירוניה התפילה שימושית במובן זה שהיא מבקשת לחולל שינוי. בשיר התפילה, המבטא בקשה ישירה מהאל, יש דגש על הרצון האישי או הקולקטיבי לשינוי מציאות באמצעות תפילה ספונטנית, המבטאת כמיהה ואמונה מיסטיות במימוש הבקשה. הווה אומר: בעצם הבקשה המוצהרת יש הכרעה והכרה מודעת בצורך האנושי בפן מוחשי במערכת היחסים בין המתפלל לאלוהיו, וממילא הכרה צנועה בכך שהאדם מוגבל וזקוק לסיוע פיזי ומטאפיזי כאחד.

ב"קרבת מקום" יש הרבה פחות שירי תפילה המעוצבים כשירי בקשה של משוררים שומרי מצוות מאשר שיריהם של אלה שאינם שומרי מצוות. ייתכן שמשוררים שומרי מצוות מסתפקים בתפילות המסורתיות או חוששים מערעור הקנון המסורתי. לעומתם, משוררים שאינם שומרי מצוות חשים צורך ליצור עם האל שיח ספרותי גלוי, בגובה העיניים, נטול מורא וליברלי. כך או כך, "קרבת מקום" מבקשת גם לפתוח את הקנון היהודי לתפילות ולמתפללים נוספים.

"קרבת מקום" מכנסת משוררים ומשוררות מִדורות ספרותיים שונים, כמו לאה גולדברג, חיים גורי, דוד אבידן, יהודה עמיחי, יונה וולך, מאיר ויזלטיר, רוני סומק, אדמיאל קוסמן, מואיז בן הראש, אריאל זינדר, ענת זכריה, ורדה בן חור ואחרים. בכך משקפת "קרבת מקום" את רוח התקופה.

אופי התפילות ונושאיהן מסודרים בתשעה שערים: סליחות ובקשות (שני שערים), ענייני דיומא, משפחה, מלחמה, בריאות, חיים, איחוד עם האל ואלוהים אחרים. חלק משירי התפילה בספר מבטאים את בקשותיו של העבריין שלא להיתפס בקלקלתו. אין זה מפתיע, כי נראה שתפילות רבות ביום-יום הן תפילות קטנות לגאולות קטנות. לדוגמה, תפילת הנהג שעמד באדום-לבן ומבקש לא לקבל דו"ח, או התלמיד שיושב בשקט בשיעור ומתפלל לכך שהמורה לא יפנה אליו בשאלה.


 
יונה וולך. צילום מתוך ויקיפדיה
תִּשְׁלַח לִי שֶׁקֶט
יונה וולך 

תִּשְׁלַח לִי שֶׁקֶט טוֹב מוּגָן

תִּשְׁלַח לִי שֶׁקֶט מֵעָנָן

תִּשְׁלַח לִי שֶׁקֶט מְמֻכָּן

לִשְׁמֹעַ שֶׁקֶט לֹא מִכָּאן

תִּשְׁלַח לִי שֶׁקֶט בְּקֻפְסָה

מֵאֶרֶץ רְחוֹקָה

 

שֶׁקֶט

שֶׁקֶט

שֶׁקֶט מוֹפְתִי

מִיּוֹם הֻלַּדְתִּי

עַד יוֹם מוֹתִי

שֶׁקֶט מוֹפְתִי

עַד יוֹם מוֹתִי

 

תִּשְׁלַח לִי שֶׁקֶט מְאֻרְגָּן

תִּשְׁלַח לִי שֶׁקֶט מְעֻדְכָּן

תִּשְׁלַח לִי שֶׁקֶט מְפֹאָר

תִּשְׁלַח לִי שֶׁקֶט מֵהַכְּפָר

תִּשְׁלַח לִי שֶׁקֶט בְּקֻפְסָה

מֵאֶרֶץ רְחוֹקָה

שֶׁקֶט
וְכוּ'

תִּשְׁלַח לִי שֶׁקֶט מְהֻדָּר

תִּשְׁלַח לִי שֶׁקֶט מְאֻלְתָּר

תִּשְׁלַח לִי שֶׁקֶט יְרֵחִי

שְׁלַח לִי שֶׁקֶט בֵּין-כּוֹכָבִי

תִּשְׁלַח לִי שֶׁקֶט בְּקֻפְסָה

          מֵאֶרֶץ רְחוֹקָה

 שֶׁקֶט
 וְכוּ'
*

 200px-michal_new_york_for_print
אַתָּה הַקּוֹל
מיכל גוברין 

אַתָּה הַקּוֹל וְאָנוּ דִּבּוּרֶךָ

אַתָּה הַקּוֹל וְאָנוּ אוֹתִיּוֹתֶיךָ

אַתָּה הַקּוֹל וְאָנוּ הַלָּשׁוֹן שֶׁחָתְכָה

וְאָנוּ הַשְּׂפָתַיִם שֶׁהָגוּ

וְאָנוּ הַשִּׁנַּיִם שֶׁגָּזְרוּ אֶת מִלּוֹתֶיךָ

 

רְאֵה כֵּיצַד אָנוּ נֶחְקָקִים בְּהֶבֶל פֶּה

כֵּיצַד נִכְתָּבוֹת הַיָּדַיִם

שֶׁבְּסוֹף הַיּוֹם יָנוּחוּ

עַל שֻׁלְחָן בֵּין הַסַּכִּין וְהַפַּת

 

רְאֵה אֶת דִּבּוּרְךָ עוֹלֶה בָּנוּ מֵהָעוֹלָם

רְאֵה אֶת קוֹלְךָ קוֹרֵא מֵחַיֵּינוּ

רְאֵה אוֹתָנוּ כּוֹתְבִים אוֹתְךָ יוֹמָם וָלֵיל

וְהָיוּ הַמִּלִּים הָאֵלֶּה עַל לְשׁוֹנֶךָ

לֹא תִּשְׁכַּח

*
כותבים: גלעד מאירי ונעה שקרג'י
השקת הספר תתקיים ב- 27.3  בשעה 20:30 בקפה אברם, רחוב יפו 97, ירושלים 
גם לכם יש לכם רעיונות לשירי תפילה נוספים ואהובים? היכנסו לדף הפייסבוק שלנו

מצאתם טעות בכתבה? כתבו אלינו
שתפו
facebook whatsup email tweeter linkedin insta gplus